2014年，日本每天平均自杀70人，
一人自杀被报道，多人争相效仿，
更有了自杀森林青木原树海、
东寻坊等“自杀圣地”的出现。
在日本，自杀已经成为一种“变态”式社会问题。
他决定为他做些什么。
从2017年开始，
千贺用文字、图片、数据调查等方式，
内包含4万字的英文论文、
“要思考日本的未来，首先要回溯日本的过去，
而自杀便是一个很大的母题。
我希望通过这本书
改变社会对自杀的认知，
帮助更多企图自杀的人。”
自述 千贺健史 编辑 张锐嘉
今年8月，一条第一次邮件联系到千贺健史的时候，他的作品正在大理国际影会展出，“我现在人在东京，但我真的很想去大理看看。”
以下为千贺健史的自述。
2015年时候我的一个朋友自杀了。
在这之前的4年，他消失过一次，两周后被找到了。他在这两周内去探访了日本知名的自杀圣地试图结束自己的生命。后来他在朋友和家人的帮助下貌似有些好转，但最终还是在2015年结束了自己的生命。他的自杀方式是当时人们讨论最多、最“流行”且没有过多痛苦的一种。
我得知此事的时候想为他做些什么，留下些影像资料。但我意识到拍摄这件事有点在消费他的死亡。
2年后我入围了Breda Photo Festival的一个任务计划，组委会提供资金让我们在一年时间内做出一个作品出展，主题是“To Beyond Infinity”(至无尽的彼岸）——一个思考、预测未来人类可能性的主题。策展人可能期待我们做一些高科技未来感的作品。但我的导师后藤由美提到：要思考日本的未来，首先要回溯日本的过去，而自杀便是一个很大的母题。
于是我开始了漫长的调研。
千贺健史网站上的《自杀潮》项目
和其他国家的语言不同，日本语言中有各种各样的词语表达为承担责任而终止生命，表忠诚，比如じさい （自裁：犯罪而自杀）和じけつ（自決：做了不道德的事自杀）。
武士道切腹自杀精神（hara-kiri）更是被世界所熟知。甚至是当代社会，一个日本人做了错事被世人指责，很多人也会因保全自己名誉和对自己的惩罚而选择自杀。比如2014年的内阁报告显示，80%的日本人赞同死刑，认为“一命换一命”不但是对于别人的一种尊重，也是对自己的尊重。
日本的历史文化深深地影响着现代人的生死观念，因而某种程度上控制了人们的行为。我2018年完成的4万字英文论文，主要研究了自杀的成因：日本历史文化的追溯，自杀事件的媒体报道方式，“维特效应”为代表的自杀模仿现象，人们对美好而神秘事物的追求等等......
《自杀潮》部分作品
从1933年开始，追溯日本群体自杀史
我开始思考自杀现象的成因到底是什么？
1933年，一位在伊豆大岛跳火山的自杀者引起轰动，她是一位非常漂亮的女性，所以当时的报道也极尽华美，报道用了类似“发生了一个极端的故事，女性神秘而美丽地死亡”的词藻。于是之后的一年之内，又有944人企图在此自杀。
从那开始，日本各地又发生了几起群体自杀事件。
70年代，日本板桥区的高岛平建起一片高层住宅，是当时比较少见的高层建筑。1977年，一位父亲带着2个儿子在这里跳楼自杀之后，几十人陆续在此跳楼，自杀发生频繁。媒体用计数的方式进行报道。
歌手冈田有希子逝世地
也有名人自杀后导致的群体自杀现象。比如1986年歌手冈田有希子去世后，一星期内有30多人追随她一起自杀。
到了这个时代，自杀情绪的传播更延伸到互联网上。现在网上会有各种自杀方式痛苦程度的详细介绍。知道了某种轻松的自杀方式而导致某次自杀潮流的爆发，这种情况越来越常见，比如硫化氢中毒自杀每年就有1000多起。
《自杀潮》书中维特效应、思想病毒部分
有一个英文单词叫“Werther Effect”：公众自杀现象的自杀模仿。（维特效应：1774年歌德发表小说《少年维特之烦恼》，讲述一个青年失恋而自杀。小说发表后极为轰动，在欧洲引发了模仿维特自杀的风潮，“维特效应”因此得名。）
新小岩车站
自杀圣地的背后：可怕的社会认同与模仿
人们经常会错以为自杀圣地本身有什么特殊的意义，但其实更重要的，是大众如何传播这个地方。
最近，新小岩车站一时被称为新的自杀圣地。该站位于东京与成田机场之间，近一个月内4人跳轨。
日本很多媒体在报道此事时，为了博人眼球开始计数，措辞通常是“在新小岩车站又发生了自杀事件，这个月第几起。”仿佛在期待下一个自杀事件的出现。
这样的报道，让人把新小岩车站和自杀联系到了一起，造成人们对这个地方的自杀幻想，造成了去新小岩车站就能自杀的错觉。最终导致了连续的自杀事件发生。
青木原树海图
青木原树海，是日本最著名的自杀圣地，被称为“自杀森林”。
这是在富士山脚下，是很安静很美的一片树海，富士山喷火之后造成土壤的凹凸和陷落。
这里给人一种比较危险的感觉，人也不太愿意进去。树海附近本身就是一块不允许人进入的圣地，所以很安静，也更神秘，人不常来，死后遗体也很难被发现。这也是很多人来寻死的原因之一，他们不想自己的遗体被发现。
起初自杀只是在当地发生的现象，后来慢慢地从外地远道而来自杀的人数逐年上升。
其实最初引起这一现象的，是日本作家松本清张的著名小说《浪潮中的宝塔》。在小说中，一位美丽的女性消失在树海深处并走向死亡......
远望青木原树海
我并不是在责怪作家，这毕竟是他的个人创作。但人们的确因此憧憬着美丽的死法，前赴后继地去到自杀圣地。
以前自杀者非常多，每年政府都会派人对树海进行搜索，搬运尸体并举行悼念，有关部门最后发布搬运回的尸体数量。但后来发现发表数字的行为，导致自杀者数量上升，于是再未对外发布过人数。
东寻坊
东寻坊是位于日本福井县一个景观独特的海崖。同样受到电视剧和文学作品的影响，东寻坊跳崖自杀的案件屡见不鲜。最多的是在2008年，有25人在此跳崖。
但为保护自然景观，目前悬崖边并未修建防护栏。
2016年，东寻坊无一人自杀。主要原因是当时游戏Pokemon Go在东寻坊附近有一些稀有的神奇宝贝，抓神奇宝贝的观光客越来越多，使得自杀者因为不想引人注目而减少。
这本书的封皮是我当时在美国印刷的报纸。
翻开书最开始这一部分，是关于我那位自杀的朋友的故事。展示他2011年失踪的时候看过的景色，比如树海、东寻坊等。
接着是关于所有的自杀事件的调查。
这一页的女性形象，便是1993年引起群体自杀的女子。我重复影印她的照片，仿佛人们追随她死亡的过程。在不断重复复印后，她的脸慢慢变形成了像素点的集合体。
《自杀潮》中思想病毒的展示
为了表现难以察觉的思想病毒，我故意在黑色纸张之上用黑墨印刷。
千贺健史制作的日本自杀地图 红点为日本自杀多发地
《自杀潮》内页
“自杀不等于解脱，希望社会改变对自杀的认知”
据日本警察厅的统计，从1988年到1997年的10年间，日本每年自杀人数平均约为22000人。而到了1998年，这个数字一下增至32863人，首次越过3万人大关。
这种状况之后持续了十多年，日本成为世界上高自杀率的国家之一，且自杀人群以工作的中年人和青年人居多。
2012年，日本自杀人数多年来首次低于30000人，此后持续走低。近年来韩国的自杀问题其实更加严峻。
人们可能会觉得简单的问题比如霸凌就会导致自杀，但实际更为复杂。贫困的基础上夹杂其它压力，比如健康、人际关系、工作问题等，都可能成为自杀的导火索。
其实我在生活中被逼到了尽头的时候，也曾考虑过自杀。
我当时想，如果卧轨就可以得到解脱了吧。现在想来其实也不是什么大不了的事情，只是当下没有能逃离痛苦的方法。而当时从自己的认知体系里，唯一找到的出口就是自杀，过于轻易地把自杀和解决方案画上了等号。
我希望通过《自杀潮》这本书让想轻生的人明白，他们认为的自杀或许并不等于解脱。人们常会说：真的想死，活不下去了。其实并不是真想死，而是想寻找某一种逃离痛苦的方式。
我无法评价自杀者。他们承受了太多的痛苦，思考了各种排解方法最后能选择的可行方案是自杀。人想要逃离痛苦这件事，是理所当然的。
如果一定要责备的话，应该是责备没有给他们准备其他解脱方法的社会本身。我们必须明确此事。
希望在未来，这个社会可以改变对自杀的认知。
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